Eine Weltanschauung basierend auf Menschenwürde, Wissenschaft, kritischem Denken und Mitgefühl.
Unser Leitbild
Bildung für ein menschlicheres Miteinander – getragen von Vernunft, Würde und Offenheit.
Eine Einladung an alle, die mit offenem Geist nach Orientierung suchen – über Kulturen, Generationen und Überzeugungen hinweg.
Die Idee
Säkularer Humanismus stellt den Menschen, Vernunft, Wissenschaft und ethische Verantwortung in den Mittelpunkt.
Es ist eine lebensbejahende Haltung, die sich an dem orientiert, was wir gemeinsam beobachten, verstehen und gestalten können – getragen von Empathie, Neugier und dem Vertrauen in die menschliche Fähigkeit, die Welt besser zu machen.
„Ein guter Mensch zu sein bedeutet, eine Art Offenheit gegenüber der Welt zu haben – die Fähigkeit, unsicheren Dingen zu vertrauen, die sich der eigenen Kontrolle entziehen.“
Sechs Prinzipien
Entscheidungen entstehen durch Logik, Fakten und offene Diskussion.
Beispiel
Bevor eine Behauptung übernommen wird, werden Quellen, Belege und mögliche Gegenargumente geprüft.
Wissen wächst durch Forschung und überprüfbare Beweise.
Beispiel
Medizinische Entscheidungen orientieren sich an Studien mit überprüfbaren Ergebnissen, nicht an Tradition.
Empathie, Zusammenarbeit und Respekt im Miteinander.
Beispiel
In einer Nachbarschaftsinitiative bringen Menschen unterschiedlicher Herkunft ihre Fähigkeiten zusammen.
Würde und Freiheit für alle Menschen – ohne Ausnahme.
Beispiel
Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte als gemeinsamer Maßstab für Gesellschaft und Politik.
Gemeinsame Lösungen für globale Herausforderungen.
Beispiel
Beim Konsum bewusst auf Herkunft, Ressourcen und Arbeitsbedingungen achten.
Fragen stellen und eigene Überzeugungen entwickeln.
Beispiel
Ein Buchclub, in dem alle frei ihre Sicht teilen und gemeinsam Neues entdecken.
Die Grundlage
„Säkularer Humanismus basiert auf Vernunft, Erfahrung und menschlichem Wohlergehen.“
Vernunft
Argumente werden geprüft, nicht geglaubt. Klarheit entsteht durch Denken.
Erfahrung
Die Wirklichkeit ist unser Lehrmeister – beobachtbar, teilbar, lernbar.
Wohlergehen
Maßstab ethischen Handelns ist das Wohl aller Menschen und Lebewesen.
Wissenschafts-1×1
Prinzip 2 konkret: Wissenschaft ist kein Glaube, sondern eine Methode, die sich selbst korrigiert.
Eine Vermutung wird so formuliert, dass die Wirklichkeit sie widerlegen könnte – und dann geprüft.
Nur was widerlegbar ist, ist wissenschaftlich (Karl Popper). Was nichts ausschließt, erklärt nichts.
Dass zwei Dinge gemeinsam auftreten, heißt nicht, dass eines das andere verursacht.
Unabhängige Fachleute prüfen Methode und Ergebnisse, bevor etwas als gesichert gilt.
Wissen gilt, bis bessere Belege es korrigieren. Irrtum ist Teil des Fortschritts, nicht sein Gegenteil.
Quelle: Nach Karl Popper, „Logik der Forschung“ (1934).
„Wissenschaft ist viel mehr eine Art zu denken als ein Wissensbestand.“
Ethik
Moral braucht keine übernatürliche Quelle – sie lässt sich begründen.
Kooperation und Mitgefühl sind tief in sozialen Lebewesen verankert – Moral hat eine natürliche Wurzel.
Tierrechte: Peter Singer argumentiert, dass fühlende Tiere dasselbe Recht auf Leidfreiheit haben wie Menschen – ein Argument, das allein auf Empathie und Konsequenz beruht, nicht auf Religion.
Regeln gelten, weil sie das Zusammenleben für alle besser machen, nicht weil sie befohlen werden.
Sterbehilfe: Die Debatte um assistierten Suizid zeigt, wie Gesellschaften Regeln auf Basis von Würde und Selbstbestimmung aushandeln – ohne göttliches Gebot als Leitlinie.
Gut ist, was Leid mindert und Aufblühen ermöglicht – beurteilt an den realen Folgen für fühlende Wesen.
KI-Ethik: Ob KI menschliche Arbeit ersetzen soll, wird humanistisch anhand konkreter Folgen für Wohlbefinden und Chancengleichheit bewertet – nicht durch Tradition oder Autorität.
Quelle: Diese Seite vertritt eine naturalistische, evolutionär begründete Ethik – in der Tradition von Paul Kurtz' säkularem Humanismus und Michael Schmidt-Salomons „Jenseits von Gut und Böse – Warum wir ohne Moral die besseren Menschen sind“ (2009). Der Schluss von natürlichen Fakten auf ethische Normen (Sein-Sollen-Problem) bleibt dabei philosophisch umstritten – siehe „Was strittig ist“. Weiterlesen ↗
Abgrenzung
Vier häufige Verwechslungen – und warum sie danebenliegen.
Humanismus ist
eine positive Lebenshaltung mit eigenen Werten – getragen von Vernunft, Würde und Verantwortung.
ist allein die Verneinung eines Gottesglaubens und liefert kein Kriterium für richtiges Handeln. Humanismus muss dieses Kriterium explizit begründen – und tut es.
ist ein politisches Prinzip – die Trennung von Staat und Religion. Ein Säkularist kann gläubig sein; ein Humanist bezieht zusätzlich inhaltlich Stellung.
bestreitet, dass es objektiven Sinn gibt. Humanismus behauptet nicht das Gegenteil, sondern findet Sinn im Diesseits: in Beziehungen, Wissen und Wirken.
bekämpft Religion aktiv als schädlich. Humanismus verteidigt Glaubensfreiheit – auch die der Gläubigen, solange sie anderen ihre Freiheit lässt.
Innerer Diskurs
Humanismus ist keine geschlossene Lehre. Diese vier Fragen werden innerhalb der humanistischen Tradition selbst kontrovers diskutiert.
Manche Humanisten urteilen konsequentialistisch: gut ist, was das meiste Wohlergehen erzeugt. Andere bestehen auf unveräußerlichen Rechten, die sich nicht gegen einen Nutzen aufrechnen lassen – ein ungelöster Grundkonflikt.
Ist Humanismus eine positive Lebenshaltung mit eigenen Werten – oder nur eine Denkmethode (Vernunft, Evidenz), die selbst keine Inhalte vorgibt? Beide Lesarten haben Vertreter.
Diese Seite stellt den Menschen ins Zentrum. Peter Singers einflussreiche Speziesismus-Kritik hält genau das für ein unbegründetes Vorurteil zugunsten der eigenen Art.
Heidegger wirft dem Begriff selbst vor, ein festes „Wesen des Menschen“ zu unterstellen, bevor überhaupt gefragt wird, was Menschsein heißt. Manche Humanisten halten dagegen, andere übernehmen die Kritik teilweise.
Ideengeschichte
Humanistische Ideen sind keine Erfindung der Moderne – sie ziehen sich quer durch Kulturen und Jahrtausende.
~600 v. Chr.
Eine frühe materialistische Schule: Nur die direkte Wahrnehmung gilt als Erkenntnisquelle, nicht Schlussfolgerung oder Überlieferung.
~500 v. Chr.
Ethik des Mitmenschlichen (rén): „Was du selbst nicht wünschst, das tu auch anderen nicht an“ (Analekten, Buch XV) – Gegenseitigkeit statt göttliches Gebot.
~450 v. Chr.
„Der Mensch ist das Maß aller Dinge“ – der Mensch rückt ins Zentrum des Denkens.
~300 v. Chr.
„Der Tod geht uns nichts an: Solange wir sind, ist der Tod nicht da; ist er da, sind wir nicht mehr“ (Brief an Menoikeus) – Ethik aus Erfahrung, nicht aus Götterfurcht.
um 1500
Erasmus von Rotterdam und andere stellen Bildung, Sprache und die Würde des Menschen in den Mittelpunkt.
um 1750
„Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen!“ (Kant, Was ist Aufklärung?, 1784) – Hume, Kant und Voltaire setzen auf Vernunft und individuelle Freiheit.
1859
„Über die Entstehung der Arten“ liefert eine natürliche Erklärung für die Vielfalt des Lebens.
1927
„Warum ich kein Christ bin“ macht skeptisches, vernunftgeleitetes Denken zu einer öffentlichen Haltung.
1933
John Dewey und andere formulieren den modernen, säkularen Humanismus erstmals programmatisch.
1946/47
„Brief über den Humanismus“: Heidegger wirft dem Humanismus vor, den Menschen stets nur als ein Seiendes unter anderen zu bestimmen, statt nach seinem Bezug zum Sein selbst zu fragen.
1948
Die UN verankern universelle Würde und Rechte – ein humanistischer Meilenstein.
1952
Humanistische Verbände schließen sich zur International Humanist and Ethical Union zusammen – heute Humanists International.
1999
„Regeln für den Menschenpark“, ausdrücklich als Antwortschreiben zu Heideggers Brief verfasst, löst eine öffentliche Debatte mit Jürgen Habermas über Gentechnik und die Grenzen des Humanismus aus.
2002
Der Welt-Humanismus-Kongress fasst die Grundsätze des modernen, säkularen Humanismus in einem Leitbild zusammen.
„Das ganze Problem dieser Welt ist, dass die Dummen und Fanatiker ihrer selbst stets so sicher sind, die Klügeren aber so voller Zweifel.“
Schlüsseldokumente
Programmatische Texte – verlinkt zum Original. Manifest I (1933) und Manifest III (2003) zeigen: Der Humanismus korrigiert sich selbst, genau wie die Wissenschaft, die er vertritt.
Erste programmatische Erklärung des säkularen Humanismus.
Antwort auf Krieg und Krisen – Menschenrechte und globale Ethik.
„Humanism and Its Aspirations“ – die heutige Kurzfassung.
Offizielle Grundsatzerklärung der weltweiten humanistischen Bewegung.
Universelle Würde und Rechte – ein humanistischer Meilenstein.
Daten & Fakten
Wie viele Menschen verstehen sich als religiös ungebunden? Die Anteile unterscheiden sich stark zwischen Ländern.
Weltweit sind rund 1,9 Mrd. Menschen (~24 %) religiös ungebunden – nach Christen und Muslimen die drittgrößte Gruppe. Zwischen 2010 und 2020 wuchs der Anteil vor allem durch Konfessionswechsel in Nordamerika (+13 Pp.) und Europa.
Δ seit 2010
Quelle: Pew Research Center, „How the Global Religious Landscape Changed, 2010–2020“ (Juni 2025). Der China-Wert beruht auf einer neuen Methodik (CGSS 2018) und liegt daher höher als in Pew-Berichten vor 2025.
Häufige Fragen
Nein. Atheismus ist nur die Abwesenheit eines Götterglaubens. Humanismus ist eine positive Lebenshaltung mit eigenen Werten – viele, aber nicht alle Humanist:innen sind auch Atheist:innen.
Aus Empathie, Vernunft und der gemeinsamen Erfahrung, was Menschen schadet oder nützt. Moral lässt sich begründen, ohne sie auf übernatürliche Gebote zu stützen.
Doch – an Menschenwürde, an die Kraft der Vernunft und an Verantwortung füreinander. Es geht nicht um Glaubenslosigkeit, sondern um eine andere Grundlage.
Nein. Es gibt keine Dogmen, heiligen Schriften oder Autoritäten. Überzeugungen dürfen sich mit neuen Erkenntnissen ändern.
Wissenschaft ist die beste Methode, um Wirklichkeit verlässlich zu verstehen. Humanismus nutzt sie als Werkzeug – kennt aber auch ihre Grenzen bei Sinn- und Wertefragen.
Mitmachen
Acht Aussagen, acht typische Denkfehler. Welcher steckt jeweils dahinter?
Frage 1/8
„Was weiß die schon über Klimapolitik – sie fährt doch selbst einen SUV.“
Glossar
Eine kleine Landkarte der wichtigsten Wörter.
Weiterlesen
Sechs zugängliche Werke, die Vernunft, Wissenschaft und ein menschenfreundliches Ethos verständlich machen – ein Startpunkt, keine Pflichtlektüre.
Der Drache in meiner Garage
Carl Sagan · 1995
Wie wissenschaftliches Denken vor Selbsttäuschung schützt – Skepsis als „Kerze im Dunkeln“.
Aufklärung jetzt
Steven Pinker · 2018
Daten zeigen: Vernunft, Wissenschaft und Humanismus haben das Leben messbar verbessert.
Warum ich kein Christ bin
Bertrand Russell · 1927
Ein Klassiker über kritisches Fragen und eine Moral ohne Dogma.
Nicht für den Profit
Martha Nussbaum · 2010
Warum Bildung in Geisteswissenschaften eine demokratische, mitfühlende Gesellschaft trägt.
Das gute Buch
A. C. Grayling · 2011
Eine säkulare Sammlung von Lebensweisheit aus Philosophie und Literatur statt Offenbarung.
Eine kurze Geschichte der Menschheit
Yuval Noah Harari · 2011
Wie gemeinsame Ideen den Menschen prägen – nüchtern, weit gespannt, anregend.
Quellen & Weiterlesen
Diese Organisationen und Dokumente bilden die Grundlage – ideal zum Weiterlesen und Faktenprüfen.
Weltverband humanistischer Organisationen.
Herausgeber des Humanist Manifesto III.
Deutsche Denkfabrik des säkularen Humanismus.
Daten zu Religion & Gesellschaft weltweit.
Volltext der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte.
Kontakt
Fragen, Anregungen oder Feedback? Nutze das Formular – wir melden uns.
Trotz sorgfältiger inhaltlicher Kontrolle übernehmen wir keine Haftung für die Inhalte externer Links. Für deren Inhalt sind ausschließlich die jeweiligen Betreiber verantwortlich.
Angaben gemäß § 5 DDG
Daniel Buttadauro
Am Mitterfeld 22
84028 Landshut
Kontakt
Über das Kontaktformular auf dieser Seite.
Verantwortlich nach § 18 Abs. 2 MStV
Daniel Buttadauro
Anschrift wie oben
Stand: Juni 2026
Verantwortlicher
Verantwortlich für die Datenverarbeitung ist die im Impressum genannte Person.
Hosting
Diese Website wird bei Lovable (lovable.dev, betrieben auf Vercel-Infrastruktur) gehostet. Beim Aufruf verarbeitet der Anbieter technisch notwendige Zugriffsdaten (z. B. IP-Adresse, Zeitpunkt) in Server-Logfiles auf Grundlage von Art. 6 Abs. 1 lit. f DSGVO.
Schriftarten
Die Schriftarten (Fraunces, Inter) werden lokal von diesem Server ausgeliefert. Es findet keine Verbindung zu Google-Servern und keine Übertragung deiner IP-Adresse an Dritte statt.
Lokale Speicherung
Sprache und Farbschema werden ausschließlich lokal in deinem Browser gespeichert (localStorage). Es werden keine Cookies gesetzt, und es findet kein Tracking und keine Analyse statt.
Kontaktformular
Nutzt du das Kontaktformular, werden die eingegebenen Daten (Name, E-Mail, Nachricht) zur Bearbeitung deiner Anfrage verarbeitet (Art. 6 Abs. 1 lit. a und b DSGVO). Der Versand erfolgt über den Dienstleister Web3Forms; die Daten werden nicht für Werbung genutzt.
Deine Rechte
Du hast das Recht auf Auskunft, Berichtigung, Löschung, Einschränkung der Verarbeitung, Datenübertragbarkeit und Widerspruch sowie auf Beschwerde bei einer Datenschutz-Aufsichtsbehörde.